Православное творчество должно быть (критерий отбора): духовно, светло и созидательно (без тяги к разрушению, депрессии и т.п.).
Честно говоря, вообще не понимаю, как относиться к Непомнящему. То ли песни у него как-то по настроению писались, то ли есть какие-то у него творческие периоды. Неужели, например, " Нофутуристический блюз" или "Ветхозавтная" ("... и создал любовь как надежный концлагерь...") это православный рок??? Или "разрушение", например?( хотя может быть тут он как бы не от себя, возможно, поет). В любом случае, чернухи и уныния у него до фига.
Честно говоря, вообще не понимаю, как относиться к Непомнящему. То ли песни у него как-то по настроению писались, то ли есть какие-то у него творческие периоды. Неужели, например, " Нофутуристический блюз" или "Ветхозавтная" ("... и создал любовь как надежный концлагерь...") это православный рок??? Или "разрушение", например?( хотя может быть тут он как бы не от себя, возможно, поет). В любом случае, чернухи и уныния у него до фига.
Вот как раз на эту тему... Приведу цитаты из статьи Дмитрия Струева: «СВОБОДУ ПОДСОЗНАНИЮ!..»
Печально, что для большинства из тех, кто слушает Дркина и Непомнящего, их приход к вере остался либо незамеченным, либо воспринятым как некая странность – дорасти до глубокого анализа духовного пути человека гораздо сложнее, чем «фанатеть» от песен. Я общался с растаманами, которые уверены в том, что Дркин – их единомышленник, и «Кошка» написана изначально как растаманский чуть ли не гимн. Звучащая в «Кошке» цитата из Гребенщикова о том, что «Джа даст нам» употреблена Дрантей вовсе не с буквальной верой в «Джа», а просто как расхожее словосочетание с переносным смыслом. Попробуй докажи теперь это растаманам. Собственно, когда я взялся писать ту статью для «Фомы», одним из чувств, которые мной двигали, было «Не ваш! Не растаскивайте!!!». С фанатами Непомнящего бывает еще смешнее (правда, это было бы смешно, если бы не было так грустно). Несколько лет тому назад был анекдотический эпизод. В маршрутке ехал священник. В гражданской одежде, но все равно – по его облику трудно было не догадаться, кто он. Напротив него стоял мрачного вида юноша, и, не отрываясь, злобно смотрел на батюшку. Батюшке надо было ехать с пересадкой. Мрачный парень, не отставая, пересел с батюшкой в трамвай, и так же молча смотрел на него в упор. Священник доехал до своей остановки. Молодой человек вышел с батюшкой, выкрикнул, вложив всю свою ненависть в этот боевой клич: «Свободу подсознанию! Долой православный фашизм!», и ушел в неизвестном направлении. Этот священник не знал, что его неуравновешенный попутчик воспроизвел строчку из Александра Непомнящего. Непомнящий, которому я со слов батюшки пересказал эту историю, в сердцах высказал: «Обязательно найдутся идиоты, которые понимают все с точностью до наоборот!». Дело в том, что песня «Контркультурный блюз», процитированная тем пареньком, была написана уже осмысленно верующим Непомнящим, и в ней с печальной иронией адепты молодежной контркультуры сравниваются с марионетками. Рефрен песни – «по дороге на полку в кукольный магазин». В устах контркультурных марионеток в песне и звучат эти лозунги. «Свободолюбивый» парнишка не знал, что священник, которого он столь странно попытался обхамить, – духовный отец Александра Непомнящего...
Все даты в формате GMT
7 час. Хитов сегодня: 0
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
- участник сейчас на форуме